Page 55 - Mustafa Baş KUR’AN-I KERİM’İN MADDİ VARLIĞI

54 KUR’AN-I KERİM’İN MADDİ VARLIĞI

orada görebilmeyi isterdik diye düşünüyorum. Hocam bir de
“Huruf-u mukattaa”ya değindiniz ama hiç ipucu vermediniz.

Prof. Dr. Mustafa YILDIRIM: Yok açılmıyor. Mealde
vahiy/kitap şeklinde yazmış, iki satırlık bir dipnotla açıklamış-
tık. Tefsirde de öyle. Çalıştayların bir amacı da bu. Bunları ha-
tırlayacağız. Bunları bu şekilde not alacağız. Altı baskı yaptık.
Her baskıda en az yüzde beş, yüzde on değişiklik yaptık. Arka-
daşlar katkı sağlıyorlar. Burası anlaşılmamış, şurası eksik kalmış
gibi. Hep yeniledik, hep güncelledik. Bu bakımdan ilk baskıyla
şimdiki baskı arasında en az yüzde otuz fark vardır yani. Bun-
ların hepsi sizin gibi arkadaşların katkılarıyla oldu. Herkesten
Allah razı olsun. Bununla ilgili sosyal medyada bir kısım yazı-
lar görüyorum. Çok üzülüyorum. Bu konunun tartışılması ha-
yır getirmez kanaatindeyim. Fakat sosyal medyada bu konu-
yu kaşıyanlar var ve zannımca bunu misyonerler yönlendiriyor.
Zaman içinde biz de bu tartışmalara dâhil olabiliriz. Fakat şu
anda bu konuyu tartışacak bir yöntem ve donanıma sahip de-
ğiliz diye düşünüyorum. Benim kanaatim bu. Bazı Arap şair-
lerin şiirlerinde geçen ifadelerin Kur’an’a yansıması bile tartış-
ma konusu oluyor. Mesela Hz. Peygamber’den çok önce yaşa-
ِ
mış olan İmri’ul Kays’ın şiirinde هُر َ فَكَِأَ امِ ُ نِاسَنِْ ْ لْإِا َ لِّتَُقَ ifadesi geç-
ْ
ُ َ َ َ
mektedir. Oysa bu çok tabii bir durumdur. İletişim kuracağınız
muhatabınızın şair sözlerinden, vecizelerinden, atasözlerinden,
kullandığınız dilin deyimlerinden alıntı yapmaktan daha tabii
bir şey olamaz, kullanacaksınız yani. Bu iletişim gücünü artıran
bir yöntemdir. Dolayısıyla “Hurufı mukattaa”nın ne olduğu-
nu çok net bilmiyorum ama tahmin edebiliyorum. Bugün ko-
nuştuğumuzda garip gelecek. Fakat o gün için iletişim tekniği
açısından bir gereklilik olabilir. Yani şu taşıyıcı vasıta olmasıy-
la alakalı. Ama bugün bence o konunun gündeme getirilmesi