Page 23 - Mustafa Baş KUR’AN-I KERİM’İN MADDİ VARLIĞI

22 KUR’AN-I KERİM’İN MADDİ VARLIĞI

yapmış, bazılarını şehit etmiş, mesajın insanlarla buluşmasına
engel olmak istemiştir.

İşte tam böyle kaotik bir ortamda Hz. Muhammed ilahi
irade tarafından tahkim edilmiş, bu yolla onun güvenliği, gön-
derilen vahyin güvenliğiyle eşdeğer olarak değerlendirilmiştir.
Böylece insanlığın kurtuluş reçetesi önce onun tarafından ez-
berlenerek koruma altına alınmıştır. Fakat asıl sorun onun in-
sanlık nezdindeki güvenliği konusunda ortaya çıkmıştır.

Bunlardan birincisi nazil olan ayetleri kimlerin kayda ge-
çireceği konusu olmuştur. Toplumsal tabanın bu konudaki fa-
kirliğine ilave olarak inananlar arasında okuma yazma bilenle-
rin oldukça sınırlı olması Hz. Muhammed’in tebliğ konusunda
karşılaştığı önemli sorunlardan birisidir. Elbette ki bu sorunun
benzeri vahiyleri okuma konusunda yaşanmıştır. Zira başta Hz.
Muhammed olmak üzere toplumun büyük bir kısmı ümmidir.

Vahyin tebliğinde karşılaşılan ikinci sorun nazil olan
Kur’an-ı Kerim ayetlerinin neyin üzerine neyle ve nasıl yazı-
lacağı olmuştur. Her geçen gün yeni tecrübe ve katkılara açık
olan bu konu, zaman içinde yetişen yeni nesil okuma yazma bi-
len vahiy kâtipleriyle çözümlenmeye çalışılmıştır.

Üçüncü sorun, vahyin bizatihi topluma tebliğinde karşıla-
şılan güvenlik merkezli arz konusu olmuştur. Başta Peygam-
berimiz Hz. Muhammed olmak üzere toplumun büyük ço-
ğunluğu, efendileri tarafından baskı ve şiddete maruz bırakı-
larak, vahyin tebliğinde büyük zorluklar yaşanmıştır. Nitekim
bütün bu olumsuzluklar sebebiyle Mekke hayatı Müslümanlar
için çekilmez bir hal almış ve onlar dinî özgürlüğün kısmen
fazla olduğu veya çok kültürlü bir sosyal yaşamın bulunduğu