Page 213 - Hz_Nuh

212 Prof. Dr. Mustafa ERDEM

ve belli bir kavme gönderilmiştir. Dolayısıyla Tufan olayının
genel olduğunu söylemek, aynı zamanda Hz. Nuh’un da pey-
gamberlik görevini, Hz. Muhammed’inki gibi genel bir konu-
ma getirmek olacaktır ki, bu konuda hiçbir kanıt bulunma-
maktadır. Tam aksine, her ne kadar özel bir isim verilmese de
diğerleri gibi onun da belli bir kavme peygamber olarak gö-
revlendirildiği vurgulanmaktadır. Hz. İbrahim, Hz. Musa, Hz.
Zekeriya vb. gibi örneklerde görüldüğü gibi, onun zamanında
yakınlarından ve çağdaşlarından peygamber olup olmadığı
bilinmemektedir. Hz. Âdem, Hz. İdris örnekliğinde olduğu
gibi o, insanlık tarihinin ilk dönemlerinde yaşamış olup, kay-
naklarda onun zamanında başka peygamberlerin olup olma-
dığından söz edilmemektedir. Bu durum, Hz. Nuh’un yaşadığı
ve peygamber olarak görevlendirildiği zaman, insanların ço-
ğalarak henüz bilinen dünyanın muhtelif yerlerine dağılma-
dığı ve belli bir coğrafyada tek bir topluluk olarak yaşadığı
ihtimalini kuvvetlendirmektedir.
Bazı kaynaklarda nakledilen bilgilerden Hz. Nuh’un, Kur’an-ı
Kerim’de adı geçen diğer peygamberler gibi, dünyanın en eski
yerleşim merkezi olarak bilinen, günümüzde Orta Doğu ola-
rak isimlendirilen bölgesinde yaşadığı anlaşılmaktadır. Ayrı-
ca Hz. Nuh kıssası ile ilgili en net ve kesin şekilde, Kur’an-ı
Kerim’de mekân olarak Cudi Dağı’nın adı zikredilmektedir.
Dolayısıyla geminin durduğu yer olarak işaret edilen ve bu
konuda en belirleyici özellik olarak dikkat çeken Cudi Da-
ğı’nın da bölge sınırları içinde olması dolayısıyla, Tufan ola-
yının Ortadoğu coğrafyasında gerçekleşmiş olması kuvvetle
muhtemeldir. Nitekim bu ilahi geleneğin devamı olarak daha
sonraki peygamberlerin getirdiği dine inanmayan Ad, Semud,
Sedom ve Gomore gibi yoldan çıkmış kavimlerin de benzer
şekilde bu bölgede helak olduğu bilinmektedir. Netice olarak
aktardığımız bazı kaynaklar doğrultusunda, Nuh Tufanı’nın
bölgesel olduğu veya Hamdi Yazır’ın dediği gibi henüz çoğal-
mamış ve bu sebeple dünyanın farklı coğrafyalarına dağıl-