Page 189 - Türk Ortodoks Patrikhanesi

180 Dr. Mu.staja BAŞ

mez küresel değerler olarak takdim etmek gibi önemli fonksiyonlar ic­
ra etmiştir. Bu olgu sayesinde, dünyanın neresinde olursa olsun yapılan
insanlık suçları dünyanın gündemine getirilebilmiş ve reaksiyon gör­
müştür.
Dünyayı etkileyen bu olgu, aynı zamanda içinde bir çok olumsuz­
lukları da barındırmaktadır. Olumlu etkilerinin yanında küreselleşme
sürecinin, zayıf kültürlerin, kuvvetli ve hakim olmaya çalışan güçler ta­
rafından asimile edilebileceği sakıncaları da bulunmaktadır. Bugün dün­
yayı etkilemeye çalışan Batı Kültürünün insanlık üzerinde oluşturduğu
· e tkiler, bunu açık olarak ortaya koymaktadır. Ancak tm sakıncayı berta­
raf etmek, bu değişime karşı çıkarak içe kapanmak ve sınırları kapat­
makla mümkün değildir. Mevcut teknoloji sınır tanımadığından, ülkeler
·isteseler de farklı kültürlere tam olarak sınır koyamamaktadırlar. Bu se­
beple mahalli değerlerin korunması için, global planda savunulabilecek
biçimde güçlendirilmesinden daha emin ve köklü bir tedbir yoktur. Bu
tedbirin başında da aynı kültüre sahip olan insanların birlik ve beraber­
lik içinde olmaları gerekmektedir.
B
B
Patrik a rtholemeos, Bosna' da Sırp vahşetinin zirvede olduğu, i r­
leşmiş Milletler tarafından da Sırbistan' ın ambargoya tabi olduğu bir dö­
nemde bu ülkeyi ziyaret etmiş, yaptığı konuşmalarla Sırp Birliklerinin
vahşetini de desteklemiştir. Sırp gazeteleri bu geziyi "Balkanlar'da ge­
lişen Türk-İslam yayılmasına ve Katolik Kilisesi'nin Balkanlar ile Doğu
Avrupa'ya girme çabalarına karşı Ortodoks Cephenin teşekkülündeki
katkilarının da büyük olduğu" şeklinde değerlendirmiştir< 69) . Türki­
ye'nin kuzeyden ve Balkanlar'dan bir Ortodoks çemberi ile sarılmaya
çalışıldığı ve bunun için Fener Patrikhanesi tarafından Ortodoks alemi­
70
nin birleştirilmeye çalışıldığı sık sık gündeme getirilmiştir< l.
Bugün dünyaya baktığımızda bu manada Avrupa Birliği, Nafta,
Apek gibi birlikteliklerin olduğu görülecektir. Bunlar, müşterek bir ta­
kım değerlerden ve yakınlıklardan yola çıkılarak oluşturulmuş birlikte­
liklerdir. Türk Devlet ve Topluluklarının da bu manada, ortak tarih, coğ-

(69) Bkz. Şahin, 326-327.
(70) Bkz. Altında!, 132 ; Yeni Hayat, Sayı 36.