Page 133 - Türk Ortodoks Patrikhanesi

124 Dr. Mustafa BAŞ

rildiğine inanılmaktadu-< 22 ı. İncillere göre Hz. İsa da bu tabiri benimse­
miştir. Son Akşam Yemeğinde öğrencilerinin ayaklarını yıkamış ve sof­
raya oturunca onlara ; "Benim size ne yaptığımı biliyor musunuz ? Siz
beni muallim ve Rab diye çağırıyorsunuz; iyi diyorsunuz. Zira ben
oyum." (23) demiştir.
Hz İsa'nın adeta ikinci adı olan, bir diğer sıfatı ise Mesih (Christus)
oluşudur. Mesih kelimesi, Yahudi kavmine vaat edilen kurtarıcıya işa­
ret etmektedir.O, yaşadığı müddetçe Mesih unvanını hiç kullanmamış
olsa da, Hıristiyan inancına göre yeniden dirilişinden sonra İlk Hıristi­
yanlar, onun gerçekten vaat edilen Mesih olduğuna kanaat getirmişler­
diJ-< 24) _
Hz. İsa, aynı zamanda Tanrının Kelamının yerleştiği bir insan ola­
rak, Tanrı Kelamı, yer yüzünde gerçek adaleti kuracak Tanrı Kulu, in­
sanların kurtuluşunu getirmekle görevli Kurtarıcı, Tanrı'nın mesajını in­
sanlara getiren Peygamberdir( 25) _

c- Kutsal Ruh

Teslis'in üçüncü unsuru ise Kutsal Ruhtur. 381 yılında yapılan İs­
tanbul Konsilinde, İznik Konsilinde kabul edilen Kredoya Kutsal
Ruh 'un tanrısal tabiatını belirten ifadeler konmuştur. İstanbul Konsili,
genel bir konsil olmamasına rağmen, Kutsal Ruh ile ilgili karar dolayı­
sıyle genellik kazanmıştır (26J .
Kutsal Ruh, İsa'nın vaftizinde, onun Tanrılığını açığa vurmak için bir
güvercin şeklinde üzerine konmuştur. Kutsal Ruh Tanrı gibi her yerde­
diJ-< 27) _ O, Tanrının dünyada etkin olan, güçlü ve içkin mevcudiyetidir. İsa,
onunla rahme düşmüş ve onun tarafından çöle götürülmüştür. Kutsal Ruh,
Hıristiyan T o pluluğunu yönlendirmekte ve eğitmektediJ-< 28) . O, İsa'nın bir

( 22) Michel, 6 1 ; Aydın, 44; Sarıkçıoğlu, 287.
(23) Bkz.Yuhanna, XII I /6-13.
(24) Bkz. Michel, 61-62.
(25) Bkz. Michel, 62-63 ; Aydın,45-47.
(26) Francis Dvomik, KonsillerTarihi İznik'ten il. Vatikan'a, (Çev. Mehmet Aydın), Ankara 1990, 1 1 .
(27) Tümer-Küçük, 285.
( 28) Michel, 67.